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阳失其道而不能施者,以气虚精弱故也。 究斯二者,皆由不能自宝,以致真元耗散,阳不施,阴不受,阴涸阳枯,则生生之道息矣,犹乃归之天命,不亦误哉!以是种子者,必地盛则种可投,又必时与虚俱得焉,可成孕而生子矣。

通经用此药为主,更有何病到膏肓。即腹大满不通,亦只可与小承气微和,勿令大泄下。

十余日,邪深入府之时,然热结在里,而犹有半表半里之邪,作往来寒热者,必以大柴胡两解之。守真高迈明敏,非泛常可俦,其所治多“在推陈致新,不使少有怫郁,正造化新新不停之意,医而不知此,是无术也”。

循胁里,出气街,绕毛际,横入髀厌中。夫栝蒌味甘寒,《经》云∶“泄其肝者,缓其中。

脾经少与肺经异,升麻、芍药白者详。 并不引古经一语,皆出心裁,理无不该,法无不备。

”且其为物,柔而滑润,于郁不逆,甘缓润下,又如油之洗物,未尝不洁。如胁下痛,往来潮热,日脯潮热,须用柴胡。

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